台大急診醫學部主治醫師李建璋指出，奧運期間，因焦慮、胸痛、胸悶跑急診的患者確實比平時略多一些，大多都是中年族群，但並未細問是否為看奧運賽事。

伊洛瓦底江雜誌社（The Irrawaddy）報導，光是過去2個月就有4629人死於疫情，尤以第一大城仰光疫情最為嚴重，由軍方掌控的緬甸國家電視台（MRTV）27日宣布，軍政府將在仰光蓋10座火葬場，平均每天可以焚燒3000具屍體。根據軍政府，緬甸迄今約175萬人已施打過疫苗，上週有一批中國捐贈的國藥集團（Sinopharm）疫苗送達，但會優先用於中緬邊界居民。

每日可燒3000具屍體緬甸，軍政府加蓋火葬場惹議 《中央社》報導，緬甸COVID-19疫情自7月起快速升溫，過去2個月超過4000人染疫去世，軍政府準備在仰光蓋10座火葬場，平均每天可燒3000具屍體，引起民眾不滿認為軍政府寧可蓋火葬場而非好好控制疫情。而衛生和體育部提出過去2個月4629人死亡的數據實際上可能嚴重被低估，根據在仰光幫忙運送屍體的志願團體指出，從7月中開始，他們每天就運送超過1000具屍體到火葬場。」 貧窮的緬甸自軍方掌權後陷入動盪，很多醫護人員出面抗議政變，許多醫院的能力都無法因應病例激增緬甸今年2月爆發軍人政變後，醫護人員參加公民不服從運動，醫療能量吃緊，COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情自7月起快速升溫，截至28日為止，緬甸累積確診病例達到28萬4099人，8210人死亡，其中超過4000人是在這次第三波疫情中去世，但篩檢能量不足，實際確診和死亡人數恐怕更高。聯合國估計，目前緬甸醫護設施只有約4成還能運作，而且軍政府部隊至少對醫護人員和設施發動260次攻擊，拘留至少67名醫護人員。

不幸的是，由於緬甸軍方把COVID-19當成對抗人民的武器，還有更多人將失去性命。」 緬甸國營媒體本週曾報導，軍政府當局正在尋求「友好國家」協助對抗病毒。這個枚獎牌對香港人別具意義，除了是今屆港隊第二面獎牌外，也令港隊首次在奧運游泳項目獲得獎牌，亦是港隊首次於同屆夏季奧運奪得多過一面獎牌。

Photo Credit: Reuters / 達志影像 親中人士和建制派政黨人員曾批評伍家朗沒有穿上印有區旗的衣服，反而穿上黑色球衣出戰。另一方面，伍家朗在他的Instagram專頁說「有啲人注定就係做悲劇主角」，但最後承諾能重新站起來，不過需要時間。何詩蓓原訂在28號晚參加女子4×200米自由泳接力預賽，但港隊總教練陳劍虹指，經過教練團隊商議港隊決定放棄出戰，以連續作戰的何詩蓓有更多時間休息，爭取在100米自再奪獎牌。教練讚揚何詩蓓的隊友歐鎧淳、鄭莉梅、何南慧，為了港隊有更好的成績寧願犧牲，「具有非常高的團隊精神」。

最終，何詩蓓以破亞洲紀錄時間52秒70於100米自由泳預賽中，以次名晉身準決賽，準決賽會於本周四早上舉行。賽後受訪時，何詩蓓表示張家朗日前奪金後，令她更有動力。

鄧俊文則坦言最初目標只是進入八強，並滿意今日的賽事表現。伍家朗：沒發揮應有水準 然而，一片好消息之下，男子羽毛球世界排名第9、港隊「一哥」伍家朗卻大熱倒灶，連敗兩盤給世界排名59的危地馬拉選手Kevin Cordon，最終於東奧羽毛球男單出局。另外，有不少網民認為伍家朗的FILA新球衣明顯比不上舊的透氣，令他辛苦作賽這個枚獎牌對香港人別具意義，除了是今屆港隊第二面獎牌外，也令港隊首次在奧運游泳項目獲得獎牌，亦是港隊首次於同屆夏季奧運奪得多過一面獎牌。

何詩蓓原訂在28號晚參加女子4×200米自由泳接力預賽，但港隊總教練陳劍虹指，經過教練團隊商議港隊決定放棄出戰，以連續作戰的何詩蓓有更多時間休息，爭取在100米自再奪獎牌。「謝鄧配」將於29日早上8時與中國組合爭入決賽。雖然伍家朗和香港羽毛球隊總會已解釋伍家朗的服裝合乎奧運要求，而且是因為沒贊助商和避免犯法才只能選擇自己的衣服出戰，但批評者不但沒有及時道歉，部分人更持續攻擊伍家朗。穆家駿「道歉」：很高興看到香港特區標誌、為語氣有點過重致歉 賽後，伍家朗後指自己表現不及平時水平，被問到是否受「球衣風波」影響，他直言「心情無影響就假」，但就言論攻擊者應否道歉，他沒直接回應，卻指希望日後香港人能更關注運動員場上的事，而非場外的事。

圖片來源：穆家駿YouTube頻道 在伍家朗比賽期間，穆家駿在其YouTube頻道就事件發聲明致歉，稱「很高興看到香港羽毛球隊袍甲鮮明」，但「在facebook發表的評論語氣有點過重，在此表示歉意」，但不少網民仍不滿意其態度，有人更留言斥他「枉為人師」（穆家駿為培僑中學教師）、「斷送一個運動員生涯」、「言不由衷，毫無悔意」。Photo Credit: Reuters / 達志影像 親中人士和建制派政黨人員曾批評伍家朗沒有穿上印有區旗的衣服，反而穿上黑色球衣出戰。

帖文在數小時內得到起過五萬留言，絕大部分為香港網民的鼓勵，為他抱不平。鄧俊文則坦言最初目標只是進入八強，並滿意今日的賽事表現。

賽後受訪時，何詩蓓表示張家朗日前奪金後，令她更有動力。最終，何詩蓓以破亞洲紀錄時間52秒70於100米自由泳預賽中，以次名晉身準決賽，準決賽會於本周四早上舉行。7月28日，港隊泳手代表何詩蓓（Siobhan Bernadette Haughey）在東京奧運女子200米自由泳為香港在游泳項目奪得一面銀牌，羽毛球混雙組合謝影雪、鄧俊文也創港隊奧運紀錄進入四強，本是令人香港人鼓舞的一天，卻因香港羽毛球「一哥」伍家朗大熱倒灶，令不少港人表示悲憤。可是，伍家朗表現大失水準，連輸兩盤被淘汰。謝影雪、鄧俊文破羽毛球混雙紀錄入四強，將迎戰中國隊 羽毛球方面，混雙代表謝影雪與鄧俊文亦有捷報，兩人於八強戰中連勝兩盤擊敗英國對手Laurem Smith與Marcus Ellis，殺入四強。另一方面，伍家朗在他的Instagram專頁說「有啲人注定就係做悲劇主角」，但最後承諾能重新站起來，不過需要時間。

在28號伍家朗迎戰危地馬拉選手一戰，危地馬拉球手諷刺地穿上沒有國旗的球衣上陣，而伍家朗則穿上印有區旗的FILA綠白色球衣。球衣風波纏身，男單羽毛球小組出局。

另外，有不少網民認為伍家朗的FILA新球衣明顯比不上舊的透氣，令他辛苦作賽。他表示明白與四強戰的對手中國隊的實力很強，與自己有距離，但引述教練指什麼都有可能。

她希望香港人能繼續支持本地運動員，不要只看到運動員在賽場數分鐘的表現或在頒獎台上的光榮，但忽視背後的努力。伍家朗：沒發揮應有水準 然而，一片好消息之下，男子羽毛球世界排名第9、港隊「一哥」伍家朗卻大熱倒灶，連敗兩盤給世界排名59的危地馬拉選手Kevin Cordon，最終於東奧羽毛球男單出局。

有網媒發現，在FILA官網店上，穿上與伍家朗同款球衣的模特兒作網球員裝束，質疑雖然FILA解釋衣服適合各種運動場合穿著，但明顯不適合羽毛球員作賽。教練讚揚何詩蓓的隊友歐鎧淳、鄭莉梅、何南慧，為了港隊有更好的成績寧願犧牲，「具有非常高的團隊精神」。不少香港網民認為這不是實力問題，而是因為有親中人士如民建聯黨員何俊賢、穆家駿、新民黨黨員李梓敬無理批評伍家朗，令他不能專心作賽。何詩蓓奪銀刷數次香港紀錄：希望香港人繼續支持本地運動員 28日早在奧運女子200米自由泳決賽中，何詩蓓以1分53秒92完成賽事並且奪得銀牌，更打破了亞洲及香港紀錄奪銀

時間到了中日戰爭期間，戰時體制的「硬性同化」由皇民奉公會之手逐漸完成。依陳芳明的說法，第一代之台灣新文學仍然僅作為「政治訴求」的副產品，為議題口號的宣傳做出具情節的表述。

然而，地方豪強人士或學術人才依舊有辦法在技職體系中脫穎而出，進而以留學等方式突破殖民地的框架，進而為故土帶來新的現代價值觀、並成為新的意見領袖，於是「獨裁者的困境」（Dicatctors dilemma）便顯露出來。這些文化組織促使了台灣「新（白話、日文）文學」誕生，在解殖反帝的口號下逐漸開始追尋所謂「台灣人的主體性」。

然而在政治議題的背後，已經得以看見所謂「寫實」、「鄉土」、「自我追尋」文學的根基。台灣的第一代新知識份子大約出現於20年代，也就是一戰戰後的民族自決風潮下。

然而，「台灣文化」本身作為台灣人的基礎認同，卻往往帶有強烈的歧異性：當台灣人欲建立起自身的文化、解放自身於殖民體制之中，則等同於拒斥了殖民地所帶來的現代化建設與教育。文：柴陽 日治時期的台灣藝術必須要面對雙層的弔詭：日本作為帝國主義的殖民者，將台灣視為一以獲取利益為重點之領土，因此使人民「易於管理」便顯得重要。隔年，張文環與西川滿就「糞現實主義」的爭議進行論辯：西川滿指稱張文環作品過度著重描寫台灣鄉土惡俗、帶有左翼普羅小說色彩，忽略當時之戰爭、時局與皇民文學的思維，引起楊逵等人反擊，呼籲反映殖民地社會狀態的重要性。也因此，據陳建忠所述，知識份子作家對台灣民俗的觀察，足以讓我們看到他們「對待本土性事物的位置」，進而看見他們在現代性與殖民性間的掙扎。

舉賴和為例，他的創作手段（如〈一桿「稱仔」〉、〈可憐她死了〉等鄉土小說）即為「以顯露出台灣人傳統劣根性的方式，進而使得台灣人被啟蒙，建構出屬於本土的現代性」的思維來進行對傳統的「詆毀」，使得日本的「殖民現代性」概念無法施展。除了文學外，如戲劇亦受到官方「台灣演劇協會」的成立與強制審查而被壓制，僅較無意識形態與反抗意識可言的美術領域（如台陽展）仍苟延殘喘地持續。

在第一屆文學者大會的台灣代表團中，當時僅三十餘歲的張文環亦現身於其中。因此，日本為了讓台灣人的生活場域「透明化」、「條理化」，將中央政府管理之手、順著所謂現代化的治理手段（如警察制度、人口普查等等）「主動帶入」原先受到中國傳統政權「被動治理」的民間生活中。

堅持創作左翼普羅文學的楊逵曾稱，「當我們談到『台灣味』時，就本質而言，問題是在於內容而不在於表現形式」，須以台灣特有的生活面為基準去思考寫作題材。甚至，如果台灣人回望中國舊文學或遠望五四運動白話文學，一方面現實中漢語使用逐漸被限制、另一方面也使得台灣文學容易在中國的學術脈絡中被邊緣化、成為一永遠只被「影響」的地方小島。